Felices Fiestas Ateas...

Las tardes de lluvia se perdieron,

te marchaste

y ya no estás.

sólo me dejaste

tal y como me encontraste

en la calle Melancolía,

esquina con la avenida Filosofía.

Entre turrones, comidas familiares,

paneras navideñas y frío de cojones,

te escribo, de nuevo, una poesía,

o un intento de ella,

sin pasión, sin esperanza y sin lujuria,

te recuerdo amada antigua.

Te marchaste

tal y como llegaste,

fugaz y sin previo aviso;

y sólo dejaste en el ambiente,

tu huella para mi tristeza.

Más nunca fui buen poeta,

aquí tienes, si también me recuerdas,

mi dulce armonía.

Reconstruyendo a ... Politzer

Vivimos tiempos difíciles para los que analizamos el mundo desde una concepción racional y crítica. El neoliberalismo, con las clases sociales que lo defienden y los poderes fácticos que lo sustentan, ha sabido impregnar su ideología hasta el último rincón de este mundo, hasta el punto de prácticamente hacer desaparecer a su peor enemigo: el marxismo, y su método filosófico de análisis de la realidad, el materialismo dialéctico. A pesar de ello, sí que es cierto que aunque no nos demos cuenta el marxismo ha influenciado en nuestra cultura actual, como por ejemplo, en la forma en la que se estudia la historia (hoy los estudiantes no han de aprenderse de memoria la lista de los Reyes Godos, sino entender los procesos y cambios históricos).
Se ha sustituido en la sociedad de consumo en la que vivimos, el rico debate entre los ciudadanos, la participación social de los mismos, unos intelectuales comprometidos, por el análisis sensacionalista de la historia y el periodismo, un mundo de la cultura ignorante, unos medios de comunicación que vomitan todos exactamente la misma ideología y las mismas barbaridades, una educación cada vez más elitista y menos crítica y unas editoriales que venden como churros los libros del infame Pío Moa. Hemos de reclamar el debate y la participación ciudadana, no en el plano del pluralismo tolerante postmoderno, sino en el plano de la lucha ideológica a muerte contra el pensamiento único, contra el no-pensar acrítico.
En este proceso, aprovechando la caída del socialismo en los países de la Europa del Este, los medios oficiales han vertido sobre los comunistas todo su armamento ideológico pesado, sus armas de destrucción del pensamiento. Los comunistas, que habíamos luchado contra todas las injusticias, con todo el sacrificio que ha supuesto el padecer torturas, muerte, sangre y lágrimas, que habíamos vencido al nazismo, que habíamos eliminado para millones de personas el hambre y la miseria, devolviéndoles la dignidad, ahora hemos pasado a ser los asesinos, los dictadores, seres igual de sanguinarios que los nazis, los constructores de gulags, los que eliminaban la libertad individual, los Estados totalitarios que controlaban a sus ciudadanos, etc... Se nos ha vuelto a demonizar (1), y han eliminado a Marx y a prácticamente todos los autores marxistas en el Bachillerato y en la Universidad. Y en las pocas ocasiones en las que se enseña el marxismo se hace de una forma relativista, reduciendo a Marx a visiones economicistas o sociologistas.
¿A que es debido tamaño crimen académico e intelectual? Sin entrar a debatir sobre los posibles errores que se pudieron cometer en los países del llamado “socialismo real” (2), considero que el marxismo, el leninismo, el materialismo dialéctico y el materialismo histórico siguen siendo herramientas esenciales para un pensamiento emancipatorio y revolucionario, un pensamiento, un método de análisis de la realidad que no permite la escisión entre teoría y práctica. Un pensamiento, y por lo tanto un método de análisis teórico y una práctica activa coherente, que ayude a construir ese otro mundo posible y necesario, que ayude a la lucha en todos los niveles contra la explotación, las injusticias y desigualdades, y por una nueva sociedad digna, igualitaria y justa, que ya en América Latina llaman “el socialismo del siglo XXI”. Por ello han satanizado o eliminado de los libros de texto al marxismo, sus autores y sus experiencias. Por ello es necesario, hoy, desde la actualidad, desde las dificultades que tenemos para organizar la izquierda en Europa, reencontrarnos con el marxismo. Rescatar el marxismo del baúl en el cuál estaba encerrado, reconstruir un movimiento que pueda hacerle frente a las injusticias que el capitalismo nos tiene acostumbrados.
Uno de los pensadores que nos conviene rescatar es el filósofo húngaro Georges Politzer (1903-1942).
Tras abandonar su país en 1919 tras el fracaso de una insurrección comunista, y de pasar por Viena (allí tendrá la ocasión de conocer a Freud y estudiar la teoría psicoanalítica), acaba instalándose definitivamente en Francia en 1921. Allí estudia Filosofía en la Universidad, y rápidamente empezará a ejercer de profesor en varios centros.
Participa activamente en la vida intelectual y militante. Publica la Crítica de los fundamentos de la psicología, influenciando con ello a muchos psicoanalistas, entre ellos a Lacan.
A principios de los años 30 colabora en la creación de la Universidad Obrera de París (centro creado con la participación del Partido Comunista Francés en el cual se daba la posibilidad de estudiar a miles de trabajadores), en la cuál impartirá como profesor cursos de filosofía marxista, de materialismo dialéctico.
Actualmente podemos disfrutar de esos cursos que impartió Georges Politzer con la recopilación de apuntes que hicieron algunos de sus alumnos, bajo el título de Principios elementales y fundamentales de filosofía, publicados en nuestro país por la editorial Akal.
Dicho libro, el cuál aconsejo a todo el mundo que lo lea, sorprenderá por su brevedad y por la forma tan clara, concisa y didáctica de expresarse. Sin caer en métodos escolásticos, el libro nos enseña de forma sencilla (pero profunda) en que se basa la filosofía marxista. Nos sintetiza en que se basa la filosofía, y cuales son los principales problemas filosóficos que el ser humano lleva siglos intentando resolver.
Explica las diferencias entre dos concepciones distintas de comprender el mundo: el idealismo y el materialismo. Los idealistas (como por ejemplo, el Obispo Berkeley) afirman que son las Ideas (espíritu, alma, Dios...) las que crean el mundo, la materia, y que por tanto, no existe el mundo fuera de nuestro pensamiento. En cambio, los materialistas afirmamos que es la materia, la realidad física, la que crea las ideas, el pensamiento (los humanos pensamos porque tenemos cerebro, por ejemplo). Politzer defiende que es el materialismo el que tiene la razón, ya que se basa en razonamientos científicos y no en religiosos.
También nos advierte de que no existe una “tercera filosofía”, ya que el agnosticismo le hace el juego al idealismo, ya que como decía Lenin “Rascad al agnóstico y tendréis al idealista”. Curiosamente Engels decía que un agnóstico es un “materialista vergonzante” por su ambigüedad.
Seguidamente el libro analiza más detalladamente el materialismo filosófico, el concepto de materia, la actitud que deben tomar los materialistas y repasa la historia del materialismo. Recalca la importancia de la unión de la teoría y la práctica porque “para ser un verdadero partidario del materialismo consecuente; hay que serlo: en el dominio del pensamiento y en el dominio de la acción”. Idea que nos recuerda a la clásica frase de Marx, “hasta ahora los filósofos se han encargado de interpretar al mundo, llegó la hora de cambiarlo”. Acierta en la “crítica” al materialismo premarxista, por ser excesivamente mecanicista.
Politzer nos enseña que estamos demasiado acostumbrados a analizar el mundo desde una perspectiva metafísica, es decir, analizar los sucesos sin tener en cuenta los cambios, aislando las cosas unas de otras negando que todo está relacionado, creando divisiones eternas e infranqueables (o sea, clasificándolo todo) y oponiendo los contrarios (rechazando categóricamente la contradicción). El análisis y la actitud marxista son totalmente diferentes. Por ello, buena parte del libro está dedicado al estudio de la dialéctica y sus leyes: El cambio, la acción recíproca, la contradicción y la transformación de cantidad en calidad.
Cabe destacar el estudio que se realiza sobre el materialismo histórico, la forma marxista de interpretar la historia y sus procesos; explicando que significa aquello de que “el ser social determina la conciencia social”, la importancia de las condiciones de existencia, la lucha de clases como motor de la historia, de dónde proceden las clases sociales y las condiciones económicas, las divisiones del trabajo, los modos de producción, etc...
Finalmente destaco su capítulo dedicado a la aplicación del método dialéctico a las ideologías, haciendo prevalecer la importancia de la lucha ideológica, aconsejando estudiar el marxismo para “guiar la contraofensiva para la destrucción de la ideología burguesa en la conciencia de los trabajadores”.
Como he dicho, un libro lleno de ejemplos y explicaciones sencillas, e imprescindible. Como dice el autor, se cree generalmente, por interés de la burguesía, que el estudio de la filosofía es una cosa llena de dificultades, pero gracias a personas como Politzer descubrimos la enorme importancia del estudio de la filosofía y de lo bello e interesante que puede ser hacerlo. Un libro pensado para personas que creemos que la filosofía es algo más que charlatanes como Fernando Savater.
Georges Politzer por ser miembro de la dirección del Partido Comunista Francés fue arrestado, torturado y fusilado en 1942 por las tropas nazis. Hoy, con este artículo, intento reconstruir su memoria, su lucha, su ideario: nuestra memoria, nuestra lucha y nuestro ideario.




(1) ¿No os recuerda al “fantasma que recorre Europa” al inicio del Manifiesto Comunista? Casi 200 años después seguimos siendo ese fantasma al que todos temen y odian...
(2) El estudio de las causas internas y externas que provocaron la caída de la URSS necesitaría de un análisis más profundo y detallado, que no es objeto de este modesto artículo. Para quién esté interesado en el tema les remito al libro de Antonio Fernández Ortiz, “Chechenia versus Rusia”, publicado por El Viejo Topo.



Bibliografía:

http://www.scb-icf.net/nodus/148Politzer.htm

“Principios elementales y fundamentales de filosofía”
Georges Politzer
Ediciones Akal
Madrid, 2004
También en Internet: http://unicornio.freens.org/profpcm-aux/Marxismo/Filosofia/GeorgesPolitzerPrincipiosElementalesFilosofia.pdf

Cursi...

Mi oro, mis tesoros,
Mi riqueza y mi cordura,
todo gustosamente lo daría
a cambio de tu dulce compañía.
Me deberías preguntar
fijando tu mirada en la mía
con tu rostro de ángel
"¿Que me harías,
que osarías,
si tuvierais
mi compañía?"
Y yo con una sonrisa burlona
os respondería
"Cariñosamente os abrazaría,
los ojos cerraría,
vuestro aroma saboreraría
y a vuestro fino oído
con voz baja y melancólica,
pensando en don Juan o en Zorrilla,
yo os diría:
"¡Ah! ¿No es cierto, ángel de amor,
que en esta apartada orilla
más pura la luna brilla
y se respira mejor? ""

Dicen algunos pardillos
y alguna que otra pardilla
que sólo los niños pequeños
sueñan, lloran, se ilusionan,
tienen miedo, ven dibujos
o necesitan un abrazo.
Lástima me dan las gentes,
que no sueñan contigo,
que no lloran sobre tu hombro,
que no se ilusionan por verte,
que no temen perderte
y que no desean tu abrazo.
Ellos no viven, no aman.
Son los mismos que también dicen,
que los poemas rimar deben.

Entre Marx y Dulcinea,
hay un amor secreto,
ideal, platónico.
No lo saben
ni don Quijote, ni Jenny,
ni Friedrich, ni Sancho.
Anguita y Sabina lo saben,
pero son gente discreta
y no dicen nada,
será mejor así.
Tampoco el señor Scrooge
ha descubierto de momento
que nosotros dos
nos amamos en secreto.

Un día cualquiera
podría venir alguien
y acusarme de no estar cuerdo.
Que persona sensata,
moderna, lúcida y racional
escribe hoy en día
en la era de la tecnología,
para su enamorada poesía?
Ya no hay dragones ni molinos
ni quijotes, ni caballeros
ni doncellas ni dulcineas.
Si creer en la igualdad,
si soñar con la justicia,
si enamorarme de ti,
es estar loco
entonces lo reconozco:
Soy un loco.

El Anciano (II)

... Una mañana, todo el pueblo se despertó conmocionado, aterrado y lleno de ira. Una terrible noticia no tardó en llegar a todos los oídos de la zona. La señora del alcalde y hombre más influyente de la comarca había sido asesinada.

Ella que siempre había sido envidiada por ser de una familia adinerada, era a pesar de ser ya mayor la mujer más elegante del pueblo. De joven, su belleza traía locos a todos los hombres, y le traía el odio de todas las chicas de su edad, por eso jamás tuvo una amiga de verdad. Antes de cumplir los 22 años, su padre, un industrial que se había hecho rico gracias a su fábrica textil, la casó con un hombre que tan sólo conocía de vista. “Es un joven emprendedor y ambicioso que llegará lejos”, le decía su padre. Ella no lo amaba. En su vida había sentido tanta repugnancia como su noche de bodas. Aquella noche en la que lloró tanto...

Con los años fue perdiendo sus ansias de libertad, había aprendido a soportar a ese cretino insensible que la trataba tan mal. Tuvo hijos, y sacrificó su felicidad para protegerlos y darles una formación humanista, opuesta a la avaricia del padre de las criaturas. Jamás se lo dijo a nadie, ni hizo muestras de ello, pero desde bien pequeñita, desde que era adolescente, cuando se casó, cuando tuvo sus hijos y hasta cuando envejeció, desde siempre había estado enamorada de un hombre del pueblo...

Cuando ella era jovencita, le gustaba cruzarse con aquel muchacho y sonreírle. Jamás se atrevió a decirle lo que sentía por él... Un día, se cruzaron, se sonrieron como de costumbre, pero algo cambió. Él la retuvo por el brazo y le dio una nota, y salió corriendo. Era tan hermosa aquella carta! Estuvo llorando de emoción durante horas! Con sus faltas de ortografía y gramática, con su torpe letra de humilde pescador, rebosaba amor, sencillez y bondad! Pero desgraciadamente sus padres encontraron aquella carta. Cómo podía atreverse aquel sinvergüenza, aquel muerto de hambre, a cortejar a su delicada y hermosa hija! Su padre, por venganza, eliminando de la carta el nombre de su hija, la distribuyó por todas las tabernas del pueblo, y así todos los ciudadanos leyeron aquellos pobres y cursis versos. Y así empezó la mofa contra el pobre pescador... Desde aquel día, ella ya no pudo mirarle a los ojos nunca más, por miedo al reproche, al odio del único hombre al que quería.

Y ahora había sido asesinada... El pueblo estaba indignado ante aquel crimen y exigía justicia. Una de las secretarías del alcalde juró haber visto al pescador la noche anterior en las cercanías de la casa de la víctima. El alcalde, marido de la víctima, no lo dudó y expuso este testigo ante la masa sedienta de sangre. Y el resultado os lo podéis imaginar. Aquella noche fue torturado en la cárcel por los hijos de la víctima, el alcalde y los secuaces más violentos de éste. En toda la noche no abrió la boca, no dijo nada. Tal era la pena que le produjo el enterarse de aquel crimen, que su vida ya no valía nada...

A la mañana siguiente fue colgado en la plaza pública, tras la alegría y las risas de los espectadores. Su cuerpo fue llevado a una fosa común, lejos de dónde yacía eternamente ella. Su casa y su barca fueron incineradas...

Hoy ya nadie recuerda aquellos versos, aquella carta. Nadie se preocupó por encontrar al verdadero culpable, ni por restituir la memoria del ejecutado injustamente. En el pueblo no hay calles con el nombre de ninguno de los dos. Nadie recuerda ya esta historia, salvo tú y yo...

El anciano (I)

Había una vez...

...Un hombre ya anciano, que pasaba largamente de los sesenta años. Este hombre era marinero, pescador. Toda su vida la había pasado en el mar, desde que era adolescente y su padre le enseñó el oficio familiar. El mar era su vida, sus pensamientos, su todo, su condena.

La fuerza de los años de pobreza, frío, humedad y duro trabajo se habían hecho ya mella en él. Con cara agrietada y barba sin cuidar. Sufría terribles dolores en las piernas y en ocasiones durante días apenas podía andar. Sus manos frías y duras estaban llenas de cicatrices y heridas, y solían agarrotarse. En invierno tenía dolores de espalda, y hacía muy poco que había podido superar por los pelos una tuberculosis.
Cada mañana desde hacía décadas salía bien temprano a la mar a pescar, con su humilde barca. Afortunadamente había podido ahorrar para comprar gasolina, ya que cada vez le costaba más remar y luego tener que estirar las redes.El anciano pescador vivía a la orilla del mar, junto a su barca. Se había ganado la fama de loco, de perturbado, entre la gente del pueblo. Los niños se reían de él porque hablaba sólo, y vivía en soledad, como un ermitaño, casi en el ostracismo. Y los más viejos del lugar se mofaban de él, recordando unos versos que encontraban ridículos, de una carta que escribió hacía muchos años, y que fue difundida siendo el hazmerreír de sus conciudadanos...

Los amantes...

Magritte

Los amantes

-

De un amante que ama locamente a Greta Garbo, que la ama y la amará siempre porque no podrá jamás realizar su amor hacia ella, porque siempre la sentirá como falta, como ausencia.

El amor sólo puede ser vivido como ausencia

Partiendo de la tesis de Aristipo y Epicuro que nos considera cuerpo, carne, sujeto de emociones y pasiones, seres sintientes, polvo enamorado diría de forma poética, subyace subterránea, manejando cual titiritero el quehacer del humano constuido en sujeto, la dinámica del deseo. Esta es una premisa básica del materialismo filosófico que llega hasta Marx pasando por Spinoza, el Marqués de Sade y D'Holbach.

De entrada, el sujeto cree que piensa libremente, delibera y elige a su antojo, pero la realidad es otra muy distinta. ¡Todo es mucho más perverso! Tras la ilusión de la razón, del libre pensamiento, se encuentran las razones de ese algo del cuerpo que llevamos siempre con nosotros y nos es desconocido. Freud lo llamó inconsciente, Agamben se refiere a ese algo de nosotros en un sentido más amplio como nuestro Genius. ¿Quién controla sus miedos y sus fobias? Tú, -¡ Sí, tú !- que lees este texto, ¿crees que ahora estás pensando lo que se te antoja? ¿Por qué ahora piensas lo que piensas y no otra cosa? ¿Cómo se da la relación entre el pensamiento de mover tu mano y su movimiento de facto? El libre albedrío, como la inmortalidad y la existencia de Dios más allá de nuestro pensamiento, son las tres grandes mentiras de las tres religiones monoteístas del Libro. La sublimación del libre albedrío, las diferentes metafísicas de la libertad, son argucias propias de los sacerdotes que teorizan acerca del “cuerpo caído”, de aquellos que demonizan toda forma de materialismo filosófico.

En eso que hemos dado en llamar Genius se aloja el deseo, un deseo que siempre es imagen y que, por tanto, tiene su propia gramática, su propia lógica. La dificultad de expresar el deseo, el hecho que siempre habite en nuestra intimidad respecto al Otro e, incluso, respecto a nuestra conciencia misma, reside precisamente en que dicho deseo está constituido por imágenes. Media un hiato abismático entre palabra e imagen, aquella no puede aprehender a ésta, de aquí la dificultad de su expresión. Además, la imagen constituyente del deseo es transgresora y mágica a la vez, es un espectro que habita en nuestro interior y que dictamina, en función de una dicotomía entre placer y displacer, cuál es nuestra práctica cotidiana e incluso qué es aquello que pensamos, lo que adviene a nuestra conciencia, lo que aparece a nuestro yo. Resumiendo, la tesis es que la compasión, el odio, la angustia, el hambre, etc. que afloran frente a la imagen constituyente del deseo producen nuestro pensamiento.

Así, el amor en tanto que deseo, "inclinación a", "predisposición erótica a" sigue toda esta lógica. El amado moviliza a la amante, la amada moviliza al amante pero aquí, esto es lo importante y la clave que hay que entender, la amada o el amante no son los individuos concretos sino las imágenes respectivas que constituyen el deseo de uno y otro. Así los dos amantes anónimos del cuadro de Magritte sólo pueden aparecer sin rostro, cubiertos por un tupido velo, pues el deseo no está constituido por los rostros, símbolos de identidad cual nombre de los concretos, sino por la imagen constituida en los respectivos Genius de uno y otro enamorado. Sólo amamos la imagen que constituye nuestro deseo. En este sentido, el amor jamás puede consumarse, siempre es vivido como ausencia, como falta, como frustración, ello es consecuencia del carácter inconmensurable entre imagen e individuo concreto.

Hay una sentencia muy simple de Calderón de la Barca que me tiene cautivo, que desde hace muchos años me sumergió en un hechizo del que no me es posible escapar: "La vida es sueño". En ningún otro lugar como en los sueños se manifiesta de forma tan clara esa identidad, esa conexión, entre deseo e imagen. Nuestra vida, la realidad vivida, en tanto que atravesada por la dinámica y forma constitutiva del deseo, es efectivamente sueño, sólo sueño.

(Artículo de mi buen amigo Edmundo V.)

Parlem-ne...

El tiempo. Ese fenómeno que caracteriza, al igual que el espacio, al universo físico desde el Big Bang. El tiempo y el espacio, gracias a la física, nos permiten localizarnos, saber en que punto, en que momento del universo nos encontramos, existimos. Es un error metafísico imaginarnos, concebir, al tiempo como un punto, como un momento determinado. No existe en el tiempo un momento exacto, fijo. El tiempo no es un punto, es un intervalo, es un movimiento constante.

El tiempo transcurre raudo e inexorable en todo el Universo. Y cuando hablamos del Universo no hablamos de las estrellas, los planetas, la Luna, el Sol o la galaxia de Andrómeda. El Universo también es todo lo que nos rodea terrenalmente: desde el teclado con el que estoy escribiendo hasta las escasas neuronas del Presidente Bush.

Lo que más nos fastidia a los seres humanos, es nuestra percepción del tiempo. Si nos estamos aburriendo, sufriendo o pasándolo mal, el tiempo transcurre para nuestros sentidos, para nuestra mente, más lento. Pero si lo estamos pasando bien con alguna persona, si estamos relajados, si estamos disfrutando de la vida, las horas nos pasan como si fueran minutos! Que injusto...

Comentario Cubano del Día: Si se creen los carroñeros de Miami o los medios de comunicación españoles que porque Fidel esté malito, van a poder tocar con sus sucias garras a Cuba, lo llevan claro. Estoy harto de escuchar tantas mierdas de nuestros medios de desinformación... Digan lo que digan... Viva Fidel! Viva Cuba! Viva la Revolución!

Scrooge...

El gimnasio, el último reducto, la última frontera del Homo Sapiens Sapiens, y el primer espacio colectivo del Homo Garrulus. Gente que corre sin moverse, bicicletas que no se alejan ni un ápice, hacen de este extraño lugar, un rincón espacio-temporal dónde no funcionan las leyes de la física, ni de la lógica. Mens sana in corpore sano, decían algunos. Ilusos, les diríamos hoy a los clásicos. El lema actual vendría a ser algo así como Corpore musculator, corazón helado y mens nula. Triste época para nuestros pensamientos y sentimientos...
Para algunos es más fácil preocuparse por su atractivo físico, que por el sufrimiento de los demás, por el sufrimiento que ahora viven los palestinos o los libaneses.

Tristes guerras, tristes hombres, tristes, tristes...

Por otra parte, cambiando radicalmente de tema. ¿Os habéis fijado en que curiosa es la vida? Una simple coincidencia, una casualidad, un poco de suerte, un simple encuentro... Un día, conoces a alguien. Y algo cambia. Tu movimiento, tu dinámica, cambian. Tus pensamientos, tus prioridades, son otros. ¿Quién iba a pensar que podía ocurrir? Benditas (de forma laica) las casualidades inesperadas...

Cartas...

Querido blog,

Te escribo de nuevo, como hacia tiempo que no hacía, en esta calurosa mañana veraniega. Muchos, tal vez demasiados, han sido los meses en los cuales dejé de escribirte. Espero que no te preocuparas demasiado por mí. Que sepas que no dejé de escribirte porque me ocurriera algo malo en mi vida, sino más bien por falta de tiempo, de inspiración o tal vez de motivación.

Casi un año hace ya que empecé a escribirte. Tranquilo, no voy a obligarte a leer un aburrido informe de lo ocurrido en los últimos 12 meses, ni tampoco vas a tener que leer los cambios que hayan tenido lugar en mi vida en este mismo período.

Este año mis vacaciones llegan más tarde y serán más cortas. Este agosto no estaré en Venezuela, en compañía de su alegre pueblo, participando en el Festival Mundial de la Juventud y los Estudiantes junto a miles de jóvenes de todo el mundo. Tampoco estaré en La Habana, Trinidad o Sancti Spiritus, en una brigada de solidaridad con Cuba, que tantos buenos recuerdos y emociones me trae. Todo esto ya lo hice el año pasado, y deseo poder volver a Cuba, mi segunda y amada patria digna, cuando pueda. ¿Podré volver a Cuba de brigada el año que viene? Quien sabe...

Y mientras tanto, estrépitos de balística, desvelan nuestro sueño. Y mientras tanto, si hoy Israel y EE.UU. asesinan civiles en el Líbano, Afganistán, Irak o en Palestina, si la "izquierda" europea abandona, el día de mañana, ¿quién será nuestro dueño?

Sólo quedamos nosotros...

Como el Ave Fénix, este blog vuelve a la vida, suponiendo que haya muerto, renace, resucita de entre las cenizas de los cadáveres del cementerio bloguero.

¿Motivos para haber abandonado el blog? ¿Falta de inspiración, de tiempo, de motivación? Que importa...

¿Motivos para volver a escribir en el blog? ¿Envidia por el Naufrago? ¿Repentino interés por dejar escritos mis pensamientos? ¿El recuerdo de otro fatídico 18 de julio, de hace 70 años?

¿Novedades en mi vida? Ya las contaré otro día, en otro momento. Pero tranquilos, no pienso hablar de gatos.Sólo quedamos nosotros amigos, todo el mundo es tonto o moderno.

Vinyeta

Las siete y media de la tarde, sentado en un bar lleno de recuerdos y amistades. En la mesa un vaso medio lleno de clara. Por mis oídos siento buena música mezclada con las conversaciones de la barra y las dos mesas de mí alrededor ocupadas por dos parejas. Mientras tanto, espero sólo en mi mesa a que vengan mis compañeros para una pequeña reunión. Acabo de salir del trabajo y estoy mentalmente algo cansado. Una idea me aborda mi mente ahora, desde hace algunos días, meses, años: tú.

Hace ya algunos años de mi “carta” que no recibió respuesta. Hace tiempo que no nos vemos, hace meses te marchaste a cierto país albiceleste latinoamericano. Otro sorbo de clarita, hace calor y tengo la garganta algo reseca.

Diablos, porque no te olvido? Demonios, porque no pudo ser? Porque me has dejado una huella tan profunda en mi corazón, como jamás nadie lo ha hecho?

Pero los años pasan, la vida sigue transcurriendo de forma rauda e inexorable. Nuestros caminos se separaron hace tiempo. Deseo que seas muy feliz. Y deseo que yo también lo sea, y pueda encontrar a alguien, y pueda encontrar a alguien que me llene. Esta vez si que no leerás este escrito, no nos complicaremos más la ya complicada vida.

Recibo en este instante un sms de un gran amigo. Dice: “El amor es un deseo que arranca de nuestro carácter corpóreo y que nos empuja a la alteridad no poseída, el amor implica una idealización que nos moviliza o paraliza. Inclinación y razones al final son una misma cosa... Una unidad somática.” Sabias palabras...

Mis amigos llegan tarde.

L'orgull de ser comunista...

Ayer viernes 24 de febrero tuvo lugar en la cafetería-restaurante del Centre Cultural de Terrassa (situado en la Rambla d’Egara) la cena de homenaje a la militancia comunista y a su lucha antifranquista en Terrassa, sobretodo al apreciado y desaparecido José López Neiro (fallecido en 1983).

La velada, que estuvo organizada por el PSUC-Viu, empezó a partir de las 21h. de la noche, y fue un rotundo éxito, ya que todas las previsiones se quedaron cortas, al poder contar con 110 personas. La sala se quedó pequeña. Entre ellas, los familiares de José López Neiro, así como antiguos líderes obreros de Terrassa como Agustí Daura, Juan Márquez, Arsenio Fernández, Juan Martínez, Manuel Linares, Rofes, Joan Rodríguez, Ricart, Francisco Roldán y un largo etcétera. Que se me perdone, porque seguro que me dejo muchos nombres, que debido a mi corta edad no pude conocer en aquellos años de utopía y esperanza. Este acto, como es natural, empezó con muchos reencuentros y grandes abrazos de antiguos compañeros. Antiguos militantes del PSUC sin carnet actualmente, actuales militantes de ICV, del PCC o del PSUC-Viu se reencontraron de nuevo.

Para dicha cena, los organizadores montaron una exposición de carteles del PSUC (y algunos de CC.OO.) de la época de la transición, conjuntamente con fotografías de diferentes huelgas, manifestaciones, luchas y movilizaciones de los trabajadores de Terrassa de la época franquista, y de inicios de la transición. Todos los asistentes valoraron muy positivamente el esfuerzo realizado en esta exposición. También se puso a disposición una “paradeta” con diferentes libros, cd’s, etc... de esta temática, entre ellos, el último libro presentado esta misma semana de Gregorio López Raimundo, “Para la historia del PSUC”.

La cena fue servida por una empresa de catering, contratada por el dueño de la cafetería del Centro Cultural. Al cual hay que agradecer su ayuda, y el gran servicio prestado, del cual todos hemos quedado muy satisfechos. Música comprometida de izquierdas nos acompañó toda la noche.

Al finalizar la cena, hubieron dos intervenciones. La primera, la de Armando Sánchez (responsable político local del PSUC-Viu de Terrassa), que con unas palabras sencillas y emotivas, agradeció a todos su asistencia, explicó el porque de este acto, de este rendido homenaje a los "rojos" de Terrassa, y elogió el papel que jugaron en la lucha las mujeres, sobretodo las esposas de los comunistas. Hizo referencia al PSUC, al PSUC de todos y todas, enseñó una bandera roja muy antigua con estas siglas, y alabó el espíritu de lealtad, compromiso y valor que representan.

La segunda intervención fue la del historiador local José Luis Lacueva, que de forma magistral y amena nos habló de Terrassa la Roja. De las condiciones en las que vivían los trabajadores, de las luchas obreras y vecinales, de las huelgas de varias empresas, sobretodo las de AEG, de las manifestaciones, de los curas rojos, del papel del PSUC en todo esto. Pero también, como no, de las torturas, de la represión, de la cárcel. No habló de la alta historia política general, de los grandes líderes, sino que bajó a lo humilde, a las anécdotas, a las personas. Nombró a muchas personas de Terrassa que tuvieron gran importancia en la lucha obrera, algunas de las cuales estaban presentes allí, y otras por desgracia no. Entre estas personas nombró en varias ocasiones a José López Neiro, ya que lo conoció.

Y para finalizar esta velada tan emotiva, se pasó con un proyector un vídeo, un documental no profesional realizado por Armando Sánchez y su hermano Manuel, con vídeos grabados de diferentes asambleas, huelgas o manifestaciones de Terrassa de aquella época, con canciones de fondo como l’Estaca, la Internacional, el Gallo Rojo, A la huelga compañero, etc... Si se me permita la expresión familiar y coloquial, yo tenía ya la piel de gallina, y bastante esfuerzo me costaba aguantar la lagrimilla

Los organizadores además agradecemos el mensaje de apoyo que nos enviaron los compañeros de Kaos en la Red.

Noche de Cuarto Milenio...

Tarde de domingo. Cansancio, aburrimiento. Sueño por un fin de semana marcado, como la mayoría de ellos, por el haber dormido más bien poco.

Pereza. Pereza por salir a tomar algo con los amigos. Pereza por ponerme a leer un poco más. Pereza para hacer las faenas y trabajos que debería realizar. Pereza por actualizar este blog, que ya vendría siendo hora.

Evidentemente la televisión no sirve de nada. Y tampoco tengo películas por ver.

Y por supuesto, esta semana tampoco me ha tocado la quiniela.

Os diré algo útil. Dos recomendaciones de lecturas amenas e interesantes.
“El mundo de Sofía”, de Jostein Gaarder, editorial Siruela. Novela que engancha por su sencillez, por la trama oculta y el final inesperado. Novela que te enseña la historia del pensamiento humano, la historia de la filosofía. Indispensable.

Y para los que después de leer “El mundo de Sofía”, quieran seguir aprendiendo más sobre filosofía, les recomiendo los “Principios elementales y fundamentales de filosofía”, del profesor marxista Georges Politzer, publicado por la editorial Akal. Es una recopilación de apuntes de alumnos del profesor Politzer, en los cursos sobre filosofía marxista que este impartió en la Universidad Obrera de París entre 1935 y 1937. Imprescindible para conocer el materialismo dialéctico, y los pilares básicos del pensamiento marxista. Politzer rechaza toda la retórica burguesa que aleja la filosofía del pueblo, y utilizano un lenguaje más sencillo y usando ejemplos, explica de maravilla el materialismo dialéctico, como método de análisis.

Como lágrimas en la lluvia...

A pesar del frío insoportable de aquel invernal diciembre, él estaba allí de nuevo, como cada noche de luna llena, en su balcón observándola. Aquella noche en concreto estaba la calle mojada, ya que había estado lloviendo toda la tarde. Había poca visibilidad en la calle, debido a que una de las farolas de enfrente de su casa llevaba tiempo sin funcionar, y apareció esa noche repentinamente una espesa niebla. Él hizo su ritual de estas noches, pasando algo de frío mientras fumaba un cigarrillo, se quedó mirando la luna llena, atontado, alejado del mundo que lo envolvía, haciéndose a sí mismo preguntas sin respuestas: "¿Por que es inalcanzable la luna? ¿Por que también es igual de inalcanzable el amor? ¿Por que nadie me comprende? ¿Por que estoy aquí? ¿Habrá alguna persona en esta ciudad igual de perdida que yo? ¿Estoy condenado a la desdicha y la soledad eterna? ¿La felicidad y el amor existen, o son meras ilusiones?"

Mientras tanto...

... en otro lugar de la misma ciudad, una muchacha lloraba desconsoladamente, tumbada sobre su cama. En un momento dado, levantó la vista y vió encima de ella la ventana de su habitación, iluminada por la Luna Llena. Se levantó para acercarse a la ventana a verla, y le habló: "Tú, eres la única que me comprende y siente mi sufrimiento. Tú, que desde allí arriba lo ves todo por las noches, eres el único ser que ha visto como me devoraba el lobo feroz. Si pudieras hablar, podrías responderme si encontraré la felicidad, si abandonaré la soledad, si existe alguien que me quiera".

A la mañana siguiente, un joven obrero se dirigía como cada día a la fábrica a trabajar, con el sueño encima de su insomnio, con el mono puesto, la mirada triste e infinita. Y se cruzó con una muchacha con la cabeza agachada inicialmente, pero que la levantó, y sus miradas melancólicas se entrelazaron y se comprendieron. Ella llevaba su uniforme de la lavandería dónde trabajaba, y tenía los brazos cruzados, porque tenía frío.
"- Tiene ojos de perro azul, una mirada que me cautiva y una sonrisa llena de dulzura. ¿Por que tiemblo y me late tanto el corazón? Es un ángel..."
"- Es una persona que se cree perdida, me lo dice su mirada tan profunda. Ha sufrido igual que yo. ¿Lo volveré a ver?"

Melancolía...

2006.

75 años ya. El 14 de abril de 1931, el pueblo español celebraba el exilio del rey borbón y la proclamación llena de esperanzas de la II República.

70 años ya. El 18 de julio de 1936, las fuerzas reaccionarias, oligarcas y conservadoras de nuestro país se levantaron en armas, provocando una cruel guerra civil que duró 3 años, contra las organizaciones progresistas, los trabajadores y trabajadoras y la República. El fascismo ganó la guerra, y cubrió España de muerte, represión, miseria, hambre y analfabetismo durante 40 años.

70 años también, de aquel 23 de julio de 1936, que por la necesidad de unir la lucha obrera antifascista nació el PSUC, partiendo de la fusión de todos los comunistas, socialistas y marxistas en Catalunya. El PSUC fue el partido catalán más reprimido durante toda la dictadura, ya que fue el Partido del antifranquismo en Catalunya, al igual que el PCE lo fue en el resto del estado español.

Un año de aniversarios, de conmemoraciones. De echar una vista atrás, para ver de dónde venimos y quienes somos. Para de esta manera, poder analizar el mundo y la sociedad en la que vivimos, y seguir luchando por cambiarla. Venimos de lejos, pero iremos más lejos todavía. Mientras haya desigualdad e injusticia en el mundo, siempre habrán personas luchando por cambiar las cosas, porque sabemos que el futuro es nuestro. El Presidente Allende tenía razón, cuando dijo en 1973, “Mucho más temprano que tarde, se abrirán las grandes alamedas, por donde pasará el hombre libre para construir una sociedad mejor”.

Y siguiendo con esta esperanza, otro año más, esta vez el 47 aniversario. Otro 1 de enero. Cuba sigue en su sitio, no se ha movido, ha resistido. Ya nunca más volverá a estar sola, sometida, humillada, prisionera. Cuba sigue encendiendo su faro, para que la humanidad veamos las rocas hacia las que nos dirigimos, y podamos salvarnos de un cruel naufragio.

Mientras, el resto de la humanidad naufraga, cae al vacío. Como dicen en la película francesa de “El Odio”: “Quiero contarles una anécdota peculiar. Un hombre se arroja desde un piso cincuenta y mientras va cayendo dice: “Hasta aquí no hay problema”, pasan los pisos y el hombre continúa en caída libre e insiste “Hasta aquí no pasa nada”, “Hasta aquí no está mal” pero más rápido de lo que espera se estrella contra el suelo y se hace pedazos. Lo importante no es la caída sino el aterrizaje. Creo que estamos a unos pocos centímetros del suelo.”

Nota: Y hablando de aniversarios, en este 2006 también se cumplirá un cuarto de siglo de mi nacimiento. Os dejo la letra de una hermosa canción de Ismael Serrano.


Se van llevando la memoria,
queda en la historia una mancha, un borrón.
Mientras el resto sufre amnesia,
un viejo recuerda una canción,
de aquella lejana batalla
donde pudo morir,
en una guerra no ganada,
a veces me pregunta por ti.

Se cree aún en la trinchera,
otra bandera, de otro color,
solemne en su viento ondea,
sobre la cima y en su salón.
A veces habla con fantasmas
de cuyo nombre se olvidó.
Vencidos, nunca regresaron
de su exilio interior.

Ni un momento, ni un recuerdo,
para los que perdieron, los que construyeron
la tumba, el mausoleo,
de la miseria, del carnicero.
¿Cómo esperas ganar sin ellos
las batallas que anteriormente perdieron?
Si han de callar, que callen aquellos,
los que firmaron pactos de silencio.

Tratan de convencerle, abuelo,
las explosiones han terminado.
Pero cuando sale a la calle,
Madrid parece bombardeado.
Y lee escritos en los muros,
gritos contra los que luchó,
y personajes de rostro oscuro
que le inculcaron el terror.

Y un día, sin darnos cuenta,
el viejo, con sus historias, se consumió
Y en la memoria de su nieto
sólo una huella, un leve borrón,
de aquella lejana batalla,
donde pudo morir,
en una guerra no ganada
donde luchó por ti.

Donde luchó por ti.